"Nadie ignora todo. Nadie sabe todo." (P. Freire)

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miércoles, 21 de mayo de 2014

¿ Quién es Antón Makarenko?



Hasta hace poco nunca había odio  hablar de la figura de Makarenko, pero como futuro docente me parecía interesante que nos acercáramos a él, puesto que su legado pedagógico nos ha influido en la escuela actual.
Aunque para conocerlo a fondo necesitaría mucho tiempo de investigación, voy a intentar acercaros a sus principales ideas pedagógicas y situaros en el contexto socio político en el que desarrollo sus ideas, a continuación dejo una pequeña descripción de la larga vida de Antón Semionovich Makarenko”

Una pincelada de la biografía de Makarenko:

A.S. Makarenko, nació en 1888, en Bielopolie, fue segundo hijo de una familia obrera.
- En 1905: empezó a trabajar como maestro en una escuela ferroviaria de primaria, donde trabajaba su padre.
- 1911: lo destinaron a otra escuela ferroviaria, donde trabajo como inspector, escribió un pequeño relato que envió a Máximo Gorki solicitándole su opinión.
- En 1914: ingreso en un Instituto Pedagógico, que inauguraron ese mismo año, el Instituto fue creado con el fin de formar a profesores de secundaria. En este mismo año tu que dejar un tiempo el Instituto para ir al servicio militar, pero fue declarado inútil por su gran miopía.
- En el año 1917 se tituló.
- Hasta 1920 ejerció, de nuevo en Kriúkov y después en Poltava, como director de una escuela, para niños y jóvenes que se habían quedado sin hogar a causas de los tumultuosos años de la revolución,  se trataba de la ¨Colonia Gorki¨  el escritor ruso, además de dar nombre a este centro también fue padrino y la visitaba personalmente.
- En 1926, la ¨Colonia Gorki¨ cambia de lugar. Los educandos se hacen cargo de otro centro educativo, a pocos kilómetros de la capital de Járkov, que contaba con numerosos niños con falta de estado organizativo y pedagógico. Al poco tiempo se impuso el estilo de la¨ Colonia Gorki¨
-En 1930 y 1932 escribe dos libros sobre la experiencia de la Comuna Dzerhinski: la marcha del año 30 y FD-1.
- En 1933, Makarenko escribe la obra teatral Tono Mayor, a partir de esta fecha escribe varios libros, citados mas abajo.
- El 1 de abril de 1939, mientras viajaba en ferrocarril, falleció víctima de un ataque cardíaco.

El contexto de A.Makarenko:

El campo de pruebas extensas y oficiales del marxismo se centró en la Unión Soviética. Estas pruebas se desarrollaron desde la revolución bolchevique de 1917 hasta el derrumbe del sistema soviético a finales de la centuria.
El contexto real que encuentra Makarenko es un país agrario, económico y socialmente devastado como consecuencia de la dominación zarista y de los últimos años de la revolución, unos años con un índice muy alto de analfabetismo  y muchos niños y jóvenes sin hogar.
Principios básicos de Antón Makarenko:


  1.      Es una pedagogía sin concesiones al discurso naturalista y algunas veces, bucólico  ingenuo de la tradición rousseauniana.
  2.      La pedagogía es expuesta de una forma vivenciada, experiencial y personalizada. Tanto educadores como educandos son personas de “carne y hueso” y nunca una abstracción.
  3.  3. Dos conceptos fundamentales de la pedagogía de Makarenko es la colectividad y trabajo. Tal y como se refleja en la ¨Colonia Gorki¨ fundada por Makarenko en 1920.La ¨Colonia Gorki¨ es una especie de escuela- lugar de trabajo, que hoy en día la podemos asociar a una granja escuela, las principales características que se llevan a cabo en la ¨Colonia Gorki¨ son:

  1.  El trabajo productivo que implica una cierta disciplina.
  2. Militarismo.
  3. Por encima de la teoría esta la práctica.
  4. Organización de la colonia, cinco horas de trabajo escolar y cuatro horas de trabajo productivo, la colonia se dividía en destacamentos con un jefe cada destacamento, los colonos tenían distintas edades. Hay un consejo de jefes, destacamentos mixtos, provisionales… se hacían o deshacían en un tiempo, así todo el mundo dirigía en un momento determinado.
  5. Para integrar a los niños se evita el pasado y el historial estigmatizaste.
  6. Gran importancia a las actividades artísticas.
  7. La maestría pedagógica es adquirible, mezcla el saber actual, el saber cuándo contenerse y cuando no, debe expresar los sentimientos y leerlos.

            ORGANIZACIÓN + IMPROVISACIÓN


La pedagogía makarenkiana es la pedagogía del trabajo, las instituciones dirigidas por el no solo llegaron a autofinanciarse con el producto del trabajo de los chicos, sino que incluso producían excedentes que ingresaban a las arcar del Estado.
Como conclusión para Makarenko el trabajo es la otra instancia educativa fundamental, pero siempre tratándose de trabajo real: trabajo efectivamente productivo, y no de un artificio con fines exclusivamente formativos. Aunque el trabajo para Makarenko se desmarcó del clásico principio socialista de la necesidad de relacionar intrínsecamente el aprendizaje escolar con el trabajo productivo.
La pedagogía de Makarenko, también está basada en una pedagogía del esfuerzo, del cultivo de la fuerza de voluntad, de la máxima exigencia al educando…


También hay que destacar a lo que Makarenko llamaba la maestría pedagógica, para él no es una suerte de talento o cualidad del educador, sino que es algo que puede enseñarse, entretenerse y aprenderse, como conclusión consiste en el -saber hacer- del educador: saber cómo actuar, saber expresar bien los sentimientos, saber ¨leer¨ en el rostro del niño lo que le pasa, saber cuándo hay que contenerse…

Añadir leyenda
¿Deberíamos de volver a educar como en la ¨Colonia Gorki¨?







Referencias:
Trilla,J. y cía.(2001), el legado pedagógico del siglo XX para la escuela del siglo XXI. Editorial GRAÓ, de IRIF, SL. Barcelona.


sábado, 3 de mayo de 2014

LA ¿IMPORTANCIA? DE LA EDUCACIÓN




¿CÓMO DE IMPORTANTE ES PARA TI LA EDUCACIÓN?  ¿QUÉ SIGNIFICA PARA TI EL TÉRMINO EDUCACIÓN?

Yo, a estas alturas y cada vez con mayor fuerza, comienzo a entender lo importante del término educación. Al hablar de educación, a cada uno se nos viene a la cabeza multitud de significados, pensamientos, experiencias… Nos preguntan ¿qué entiendes por educación? y  pensamos en la escuela, la familia, nuestro círculo social… pero muchos ignoramos a todas esas personas, grandes pedagogos, que consagraron su vida a la creación de nuevas pedagogías pensando en que un mundo mejor era posible. Hasta hace poco apenas había oído hablar de Freire, Montessori, Fromm, Dewey, A.S. Neill… y aunque tal como dijo Freire “Nadie ignora todo, nadie sabe todo”, lo que yo sé sobre este tema y lo que puedo contaros es apenas una diminuta mota de arena en un gran desierto pero para mí ha supuesto comenzar a conocer los pensamientos y trabajos de todas aquellas personas que quisieron construir un mundo mejor, desde la libertad y el respeto a la vida y a las diferencias personales.

No hace mucho comencé mis estudios de magisterio, donde enseñan, entre otras cosas, los diferentes tipos de pedagogías que se siguen en la actualidad.  Todos pensamos que la educación de las personas es muy importante, tanto que en España existe la escolarización básica obligatoria desde los 6 a los 16 años. Esto es, las personas pasarán un mínimo de 10 años en manos de otras personas que van a implantarles ideas, actitudes, experiencias y, en definitiva, moldear su mente. Pero lo más importante es que no  pasan 10 años cualesquiera, sino los 10 años que deberían ser de los más felices de sus vidas: sus años de infancia.

La felicidad debería ser nuestra única y mayor preocupación pero, sin embargo nos empeñamos no solo en cargar lastres para no conseguir una felicidad plena, sino en que nuestros niños carguen con esos mismos lastres sin haberlo decidido. ¿Quién no ha visto a algún padre regañar a sus niños por jugar en el suelo y ensuciarse? ¿Y responder con falsedades a preguntas de los niños porque la verdad les resulta incómoda? ¿Y obligarles a terminar una comida o imponerles cosas contra su voluntad?

Con esto no quiero decir que un niño deba hacer todo lo que le dé la gana puesto que “Libertad no significa libertinaje” como decía A.S. Neill en Summerhill. Lo que quiero decir es que la educación de un niño debe basarse en la libertad, la democracia real y el amor y que sus frutos sean personas “saludables y libres cuyas vidas no están amargadas por  el miedo y el odio” (Neill).

                               Fuente de la foto: http://www.educacionprohibida.com/

Así pues, la escuela debería ser un lugar feliz para los niños, donde puedan desarrollarse no solo intelectualmente sino como individuos únicos con formas propias de entender la realidad.

¡Y HASTA AQUÍ LA TEORÍA, AHORA VIENE LA PRÁCTICA!

El otro día en clase, asistí a una lección sobre el camino tan largo que nos queda por recorrer. Un profesor nos preguntó a nosotros futuros docentes:
Profesor: ¿para qué sirve el currículo del Decreto de enseñanzas mínimas?
Alumno: para fijar los objetivos y contenidos que un niño debe aprender en educación primaria.
P: ¿y para qué sirven los contenidos? ¿Creéis que están bien esos contenidos o deberían ser otros? ¿Por qué los contenidos son los que son?
A: creo que está bien que los contenidos sean los mismos para todos. Los contenidos son los que son para que todos los niños tengan los mismos conocimientos y que son los que necesitan para cuando lleguen a secundaria....
P: entonces ¿Qué creéis de los decretos de enseñanzas mínimas y del currículo?
A: que es necesario para tener un orden a la hora de educar en los centros. El profesor necesita saber qué tiene que enseñar a los niños para que todos alcancen el conocimiento necesario para desarrollarse intelectualmente…
… y así siguió esta conversación. Y yo me pregunto (y tomo prestada una frase de Summerhill para ello) si todos los adultos no saben lo mismo ¿Por qué todos los niños deben saber lo mismo? Yo estudié muchísimas cosas “realmente necesarias” en el colegio y en el instituto que hoy no recuerdo… y no he tenido problemas por ello. Entonces ¿por qué tuve que estudiar esas cosas?
           

            Incluso hoy en día hay muchos adultos que siguen empeñados en hacer las cosas de determinada forma porque así deben hacerse y no porque es lo que desean y lo que les da la felicidad. En este punto quiero transcribir una anécdota que  aunque está extraída del libro “En defensa del decrecimiento” de Carlos Taibo, no es la primera vez que leo esta u otra anécdota similar.



“En un pequeño pueblo de la costa mexicana un norteamericano se acerca a un pescador que está a punto de echar su siesta y le pregunta: ‘¿Por qué no dedica usted más tiempo a pescar en el mar?’ El mexicano responde que su trabajo cotidiano le permite atender de manera suficiente a las necesidades de su familia. El norteamericano pregunta entonces: ‘¿Qué hace usted el resto del tiempo?’ ‘Me levanto tarde, pesco un poco, juego con mis hijos, echo la siesta con mi mujer, por la tarde quedo con mis amigos. Bebemos vino y tocamos la guitarra. Tengo una vida plena’. El norteamericano lo interrumpe: ‘Siga mi consejo: dedique más tiempo a la pesca. Con los beneficios que obtenga, podrá comprar un barco más grande y abrir su propia factoría. Se trasladará a la Ciudad de México, y luego a Nueva York, desde donde dirigirá sus negocios’.’¿Y después?’ pregunta el mexicano. ‘Después su empresa cotizará en bolsa y usted ganará mucho dinero’. ‘¿Y después?’, replica el pescador. ‘Después podrá jubilarse, vivir en un pequeño pueblo de la costa, levantarse tarde, estar con sus hijos, pescar un poco, echar la siesta con su mujer y pasar la tarde con los amigos, bebiendo vino y tocando la guitarra”

            Aunque esta anécdota no habla sobre educación, sí nos muestra que son muchas las formas que tenemos de entender nuestro mundo y todas son válidas, siempre que exista respeto hacia las decisiones de los demás y que estas sean tomadas desde la libertad individual. Por eso es tan importante que la educación  sea entendida como un acto de amor y libertad hacia las personas. Son muchos los pedagogos que, en su día, así lo entendieron y que lucharon, aún a riesgo de perder su propia vida, por una escuela diferente, una escuela democrática, basada en una pedagogía activa, en el respecto a la naturaleza y espontaneidad del niño, bajo la concepción de una educación integral de la persona, entre otros principios educativos.

Grandes pedagogos como Tolstói, Rousseau, Gaspard Itard, Montessori, Giner de los Ríos, Decroly, Ferrer i Guardia, A.S. Neill, Freinet y Freire, entre otros, entendieron que era posible valerse de la educación para crear un mundo mejor. Para ellos la educación, siempre libre y democrática, se dirige a la vida para hacer la vida mejor. Creo que todas aquellas personas que, como yo, nos estamos preparando para ser futuros docentes, debemos ser muy conscientes del legado que tenemos entre manos y usarlo de la mejor manera posible. Son muchos los que a pesar de ser incomprendidos, exiliados, repudiados e incluso asesinados, lucharon por dejar su huella en la educación.

Y hoy, nosotros, debemos luchar porque sus huellas permanezcan y no las borre el paso del tiempo.

 “La democracia y la educación democrática se fundan en la creencia del hombre, en la creencia de que ellas no solo pueden sino que deben discutir sus problemas, el problema de su país, de su continente, del mundo; los problemas de su trabajo; los problemas de la propia democracia.” (P. Freire)

Las citas han sido extraídas de:
- Freire, P. (2007)La educación como práctica de la libertad (12.ª ed.). Madrid: S XXI.
- Neill, A.S. Summerhill.
- Taibo, C. (2009) En defensa del decrecimiento. Madrid: Catarata.